В философии денег этот термин, заимствованный из аристотелевской философии, обозначает тот факт, что деньги состоят сами по себе: сами по себе они не обладают никакой принудительной силой для совершения каких-либо действий. Деньги не являются ни добром, ни злом, но этически нейтральны. Единственным решающим фактором является выбор, который делает владелец денег с имеющимися в его распоряжении платежными средствами, то, как он использует покупательную способность, воплощенную в деньгах. – Этот принцип однозначно отвергает все (популярные) инсинуации, согласно которым деньги – корень всех зол, деформируют характер и ведут к катастрофе, – удовлетворяют все желания человека и ведут к счастью, даже – приносят счастье владельцу денег (блаженство, понимаемое здесь как отсутствие всякого зла и полное обладание добром); отсутствие всякого зла и полное обладание всем, что есть добро; это основное, первичное определение Марка Туллия Цицерона, который определил блаженство в Tusculanarum Disputationum, liber V, cap. X, § 28) “…NEQUE ULLA ALIA HUIC VERBO, CUM BEATUM DICIMUS, SUBIECTA NOTIO EST NISI SECRETIS MALIS OMNIBUS CUMULATA BONORUM COMPLEXIO”). – См. доктрина всемогущества, принцип эквивалентности, отмена денег, этика денег, вера в деньги, философия денег, арифметика денег, цель денег, жадность, маммонизм, пантеизм, денежный, бережливость, теория символов, нетоварность, централизация, денежный.

Внимание: Финансовая энциклопедия защищена авторским правом и может быть использована только в личных целях без специального согласия!
Профессор университета д-р Герхард Мерк, Dipl.rer.pol., Dipl.rer.oec.
Профессор д-р Эккехард Крах, Dipl.rer.pol.
Адрес электронной почты: info@jung-stilling-gesellschaft.de
https://de.wikipedia.org/wiki/Gerhard_Ernst_Merk
https://www.jung-stilling-gesellschaft.de/merk/
https://www.gerhardmerk.de/