W filozofii pieniądza termin ten, zapożyczony z filozofii arystotelesowskiej, odnosi się do faktu, że pieniądz składa się sam w sobie: sam w sobie nie posiada żadnej siły przymuszającej do wykonywania jakichkolwiek działań. Pieniądze nie są ani dobre, ani złe, lecz etycznie neutralne. Jedynym decydującym czynnikiem jest wybór, jakiego dokonuje właściciel pieniądza z dostępnych mu środków płatniczych, sposób, w jaki wykorzystuje siłę nabywczą zawartą w pieniądzu. – Zasada ta wyraźnie odrzuca wszelkie (popularne) insynuacje, według których pieniądze – są korzeniem wszelkiego zła, deformują charakter i prowadzą do katastrofy, – zaspokajają wszystkie ludzkie pragnienia i prowadzą do szczęścia, a nawet – przynoszą szczęście właścicielowi pieniędzy (błogość, rozumianą tu jako brak jakiegokolwiek zła i pełne posiadanie dobra); brak jakiegokolwiek zła i pełne posiadanie wszystkiego, co dobre; to podstawowa, pierwotna definicja Marcusa Tulliusa Cicero, który zdefiniował błogość w Tusculanarum Disputationum, liber V, cap. X, § 28) “…NEQUE ULLA ALIA HUIC VERBO, CUM BEATUM DICIMUS, SUBIECTA NOTIO EST NISI”. SECRETIS MALIS OMNIBUS CUMULATA BONORUM COMPLEXIO”). – Zob. doktryna omnipotencji, zasada równoważności, zniesienie pieniądza, etyka pieniądza, wiara w pieniądz, filozofia pieniądza, arytmetyka pieniądza, cel pieniądza, chciwość, mamonizm, panteizm, monetaryzm, gospodarność, teoria symboli, niegościnność, centralizacja, monetaryzm.

Uwaga: Encyklopedia finansowa jest chroniona prawem autorskim i bez wyraźnej zgody może być wykorzystywana wyłącznie do celów prywatnych!
Profesor uniwersytecki Dr. Gerhard Merk, Dipl.rer.pol., Dipl.rer.oec.
Prof. Dr. Eckehard Krah, Dipl.rer.pol.
Adres e-mail: info@jung-stilling-gesellschaft.de
https://de.wikipedia.org/wiki/Gerhard_Ernst_Merk
https://www.jung-stilling-gesellschaft.de/merk/
https://www.gerhardmerk.de/