Pinigų filosofijoje šis terminas, pasiskolintas iš aristoteliškosios filosofijos, reiškia tai, kad pinigai susideda patys iš savęs: jie patys neturi jokios priverstinės jėgos atlikti kokius nors veiksmus. Pinigai nėra nei gėris, nei blogis, bet etiškai neutralūs. Vienintelis lemiamas veiksnys yra pinigų savininko pasirinkimas, kokį mokėjimo būdą jis pasirenka, kaip panaudoja piniguose esančią perkamąją galią. – Šis principas aiškiai atmeta visas (populiarias) insinuacijas, kad pinigai – yra viso blogio šaknis, deformuoja charakterį ir veda į nelaimę, – patenkina visus žmogaus norus ir veda į laimę, netgi – atneša laimę pinigų savininkui (palaima, čia suprantama kaip blogio nebuvimas ir visiškas gėrio turėjimas); bet kokio blogio nebuvimas ir visiškas gėrio turėjimas; tai pagrindinis, pirminis Marko Tulijaus Cicerono apibrėžimas, kuris apibrėžė palaimą Tusculanarum Disputationum, liber V, cap. X, § 28) “…NEQUE ULLA ALIA HUIC VERBO, CUM BEATUM DICIMUS, SUBIECTA NOTIO EST NISI SECRETIS MALIS OMNIBUS CUMULATA BONORUM COMPLEXIO”). – Žr. visagalybės doktriną, ekvivalentiškumo principą, pinigų panaikinimą, pinigų etiką, pinigų tikėjimą, pinigų filosofiją, pinigų aritmetiką, pinigų paskirtį, godumą, mamonizmą, panteizmą, piniginį, taupumą, simbolių teoriją, negeroves, centralizaciją, piniginį.
Dėmesio: Finansų enciklopedija saugoma autorių teisių ir be aiškaus sutikimo gali būti naudojama tik asmeniniais tikslais!
Universiteto profesorius Dr. Gerhard Merk, Dipl.rer.pol., Dipl.rer.oec.
Profesorius Dr. Eckehard Krah, Dipl.rer.pol.
El. pašto adresas: info@jung-stilling-gesellschaft.de
https://de.wikipedia.org/wiki/Gerhard_Ernst_Merk
https://www.jung-stilling-gesellschaft.de/merk/
https://www.gerhardmerk.de/