Das übersteigerte, unersättliche (insatiable) und daher krankhafte (pathological) Verlagen nach Reichtum, nach Vermögen. – Kennzeichnend dabei ist, dass der Habgierige – nicht den dienlichen Gebrauch, nicht die wirtschaftliche Verwendung und – auch nicht – im Gegensatz zum Geizigen – den Ertrag eines Vermögenswertes in den Mittelpunkt stellt. Ihm – geht es hauptsächlich um den Besitz als solchem, der ihm vorübergehend Befriedigung (momentarily satisfaction) verschafft. In der Regel ist – die Habsucht mit einer Verengung auf die eigenen Belange – unter völliger Hintansetzung der Rechte anderer verbunden (a pleonestic person will pursue its own interests with complete disregard for the rights of others and even for the considerations of common humanity). Auch – scheint es erwiesen, dass Habgier im Alter – im Gegensatz zu den meisten anderen Laster – zunimmt und – dass die Begierde, mehr zu haben, eine Person stärker quält als der Genuss von Reichtum befriedigt. – Völlig verfehlt ist es indessen, diese Verirrung einer Persönlichkeit dem marktwirtschaftlichen System allgemein und besonders als dem Geld anhaftend zu bezeichnen oder mit der Geldrechenhaftigkeit in Beziehung zu bringen. Habsucht gab es laut Ausweis der Geschichte in jederart Gesellschafts- und Wirtschaftsordnung. Sie wird auch in der von manchen heiss ersehnten goldenen Zukunft des wahren Sozialismus (much-desired and fervently awaited glorious future of true socialism) nicht aus den Menschen verschwinden. – Siehe Actus-purus-Grundsatz, Argyromanie, Chremagogik, Geiz, Geldabschaffung, Geldethik, Geldglaube, Geldhai, Geldversessenheit, Geldquetscher, Geldraffer, Geldphilosophie, Geldrechenhaftigkeit, Geldpsychologie, Grosskoz, Harpax, Mammonismus, Misochrematie, Pantheismus, monetärer, Sparsamkeit, Symboltheorie.
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Universitätsprofessor Dr. Gerhard Merk, Dipl.rer.pol., Dipl.rer.oec.
Professor Dr. Eckehard Krah, Dipl.rer.pol.
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