Il desiderio eccessivo, insaziabile e quindi patologico di ricchezza, di fortuna. – È caratteristico che l’avido non si concentri sull’uso utile, non sull’uso economico e nemmeno – a differenza dell’avaro – sul rendimento di un bene. Si preoccupa soprattutto del possesso in quanto tale, che gli dà una soddisfazione momentanea. Di norma, l’avidità è associata a un restringimento ai propri interessi, con un totale disprezzo per i diritti degli altri (una persona pleonastica perseguirà i propri interessi con totale disprezzo per i diritti degli altri e persino per le considerazioni di umanità comune). Inoltre – sembra provato che l’avidità aumenti con l’età – a differenza della maggior parte degli altri vizi – e – che il desiderio di avere di più tormenti una persona più di quanto il godimento della ricchezza la soddisfi. – Tuttavia, è completamente sbagliato descrivere questa aberrazione di una personalità nel sistema dell’economia di mercato in generale e in particolare come legata al denaro, o metterla in relazione con la calcolabilità del denaro. Secondo la storia, l’avidità è esistita in ogni ordine sociale ed economico. Non scomparirà dalla gente nemmeno nel futuro glorioso, tanto desiderato e atteso, del vero socialismo. – Vedi principio dell’actus purus, argiromania, cremagogia, avarizia, abolizione del denaro, etica del denaro, fede nel denaro, squalo del denaro, ossessione del denaro, spremitore di denaro, rapinatore di denaro, filosofia del denaro, calcolo del denaro, psicologia del denaro, grosskoz, arpax, mammonismo, misocrematismo, panteismo, monetario, parsimonia, teoria dei simboli.
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Professore universitario Dr. Gerhard Merk, Dipl.rer.pol., Dipl.rer.oec.
Professor Dr. Eckehard Krah, Dipl.rer.pol.
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